王充〔两汉〕
《论语》曰:“大哉!尧之为君也。荡荡乎民无能名焉。”传曰:“有年五十击壤于路者,观者曰:‘大哉!尧德乎!’击壤者曰:‘吾日出而作,日入而息,凿井而饮,耕田而食,尧何等力!”此言荡荡无能名之效也。言荡荡,可也;乃欲言民无能名,增之也。四海之大,万民之众,无能名尧之德者,殆不实也。《论衡》
王充
王充(27—约97),字仲任,会稽上虞人(今属浙江),他的祖先从魏郡元城迁徙到会稽。王充以道家的自然无为为立论宗旨,以“天”为天道观的最高范畴。以“气”为核心范畴,由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式,与天人感应论形成对立之势。其在主张生死自然、力倡薄葬,以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论,弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。《论衡》是王充的代表作品,也是中国历史上一部不朽的无神论著作。
元夕
陈曾寿 〔清代〕
不记东华火树然,琼楼出入自疑仙。明灯海上无双夜,皓月人间第一圆。
报国投艰知力薄,离家赐食感恩偏。高寒风味殊尘世,但少梅花伴不眠。
人日
陈子龙 〔明代〕
可怜人日漫称人,潦倒柴门乌角巾。南国繁花供我老,西王巧胜为谁新。(巧 一作:彩)雪消红药当阶润,风暖黄鹂入座频。回首两京思旧事,玉盘金缕倍神伤。
江浦夜泊
萨都剌 〔元代〕
千里长江浦月明,星河半入石头城。棹歌未断西风起,两岸菰蒲杂雨声。
咏贺兰山
胡秉正 〔清代〕
我将
诗经·周颂·清庙之什 〔先秦〕
我将我享,维羊维牛,维天其右之。仪式刑文王之典,日靖四方。伊嘏文王,既右飨之。我其夙夜,畏天之威,于时保之。
有客
诗经·周颂·臣工之什 〔先秦〕
有客有客,亦白其马。有萋有且,敦琢其旅。有客宿宿,有客信信。言授之絷,以絷其马。薄言追之,左右绥之。既有淫威,降福孔夷。
醉后
韩愈 〔唐代〕
清人
诗经·国风·郑风 〔先秦〕
夕照
欧阳修 〔宋代〕
春日
苏曼殊 〔近现代〕