天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不为始，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。(不为始，原本作“不辞”，据敦煌本改)

　　天之道，其犹张弓乎？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤邪。(张弓乎 一作：张弓欤；不足者补之 一作：不足者与之；见贤邪 一作：见贤)

不记东华火树然，琼楼出入自疑仙。明灯海上无双夜，皓月人间第一圆。

报国投艰知力薄，离家赐食感恩偏。高寒风味殊尘世，但少梅花伴不眠。

可怜人日漫称人，潦倒柴门乌角巾。
南国繁花供我老，西王巧胜为谁新。(巧 一作：彩)
雪消红药当阶润，风暖黄鹂入座频。
回首两京思旧事，玉盘金缕倍神伤。

千里长江浦月明，星河半入石头城。棹歌未断西风起，两岸菰蒲杂雨声。

我将我享，维羊维牛，维天其右之。仪式刑文王之典，日靖四方。伊嘏文王，既右飨之。我其夙夜，畏天之威，于时保之。

有客有客，亦白其马。有萋有且，敦琢其旅。有客宿宿，有客信信。
言授之絷，以絷其马。薄言追之，左右绥之。既有淫威，降福孔夷。