六经圣人心,言以寓微意。著示万世教,大略归简易。
先儒事研覃,传注发奥秘。其间岂无失,十数才一二。
沿波而讨源,自可见极致。学者不务此,纷纷竞非是。
所得方一毫,已谓尽千里。譬如就寸管,窥觇九清位。
又如持小蠡,测度巨浸水。近年经术兴,众说尤鼎沸。
或沿老佛解,或取鬼神议。或以对偶求,或用点画治。
往往勤万言,区区释数字。茫昧超洪荒,高阔等天地。
幽欲根死生,明欲混愚智。五常孰为常,百氏孰为氏。
古今名家学,一旦尽委弃。老生分退缩,钳口深有畏。
晚辈互驰骋,锐力不少避。兹事系风化,贤者慎措置。
吾乡句夫子,天禀最纯粹。事亲存至行,执卷考精理。
平生耽道腴,大嚼得鼎味。使之典胄席,琢玉成贵器。
不尔坐泮宫,好音变恶类。头白颜已苍,犹从一麾寄。
普慈实名郡,良俗先礼义。斯文久磨淬,浮笔耻诵记。
有心欲闻韶,作乐虑惉懘。有道欲适远,驱车患轩轾。
兹焉遇儒师,于学有统帅。公若舜权举,明若轩鉴视。
珍若太羹饱,快若醇酎醉。诗书文翁治,教育孟轲志。
虽则憩甘棠,清风似槐市。
(1027—1103)成都人,字元钧,号净德。仁宗皇祐间进士。神宗熙宁三年举制科,对策枚数王安石新法之过,出通判蜀州。哲宗元祐初,擢殿中侍御史,首上邪正之辨,劾新党蔡确、韩缜、张璪、章惇等。累迁中书舍人,进给事中。哲宗亲政,知陈州。坐元祐党夺职,责衡州居住。徽宗立,复集贤殿修撰、知梓州,致仕。有《净德集》。