唐代诗文
秦韬玉
白居易
薛能
韩愈
赵嘏语风双燕立，袅树百劳飞。
松岛鹤归书信绝，橘州风起梦魂香。
徒知六国随斤斧，莫有群儒定是非。 （题秦皇句，宣宗览之不悦。以上见《优古堂诗话》。）
一千里色中秋月，十万军声半夜潮。 （《钱塘》。）
梁王旧馆已秋色，珠履少年轻绣衣。 （以上见《主客图》。）
池上昔游夫子凤，云间初起武侯龙。 （《述怀上令狐相公》）
亭分楚寺依依树，水应公台夜夜琴。 （《送李仲赴任》）
鸲鹆舞酣人自醉，琵琶声缓客初来。 （《与杜陵客同醉囗氏庄》，缺一字。）
夜吟孤枕潮声近，晚过千山雪气寒。 （《江夜岁暮》）
望腊早花缘树见，随岩寒水隔林闻。 （《成名年贺扬严别业圣将擢第》）
宿处客尘随夜静，尘中烟水向人闲。 （《登华严寺》）
太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头。
芸台四部添新库，秘殿三年学老郎。 （《韵府》）
杜甫
司空曙
葛鸦儿
刘长卿
杜荀鹤
李白
杜牧
虞世南
温庭筠
李商隐
储光羲
郑谷
高适
欧阳炯
圬之为技贱且劳者也。有业之，其色若自得者。听其言，约而尽。问之，王其姓。承福其名。世为京兆长安农夫。天宝之乱，发人为兵。持弓矢十叁年，有官勋，弃之来归。丧其土田，手镘衣食，馀叁十年。舍于市之主人，而归其屋食之当焉。视时屋食之贵贱，而上下其圬之佣以偿之；有馀，则以与道路之废疾饿者焉。
又曰：“粟，稼而生者也；若布与帛。必蚕绩而后成者也；其他所以养生之具，皆待人力而后完也；吾皆赖之。然人不可遍为，宜乎各致其能以相生也。故君者，理我所以生者也；而百官者，承君之化者也。任有大小，惟其所能，若器皿焉。食焉而怠其事，必有天殃，故吾不敢一日舍镘以嬉。夫镘易能，可力焉，又诚有功；取其直虽劳无愧，吾心安焉。夫力易强而有功也；心难强而有智也。用力者使于人，用心者使人，亦其宜也。吾特择其易为无愧者取焉。
“嘻！吾操镘以入富贵之家有年矣。有一至者焉，又往过之，则为墟矣；有再至、叁至者焉，而往过之，则为墟矣。问之其邻，或曰：“噫！刑戮也。”或曰：“身既死，而其子孙不能有也。”或曰：“死而归之官也。”吾以是观之，非所谓食焉怠其事，而得天殃者邪？非强心以智而不足，不择其才之称否而冒之者邪？非多行可愧，知其不可而强为之者邪？将富贵难守，薄功而厚飨之者邪？抑丰悴有时，一去一来而不可常者邪？吾之心悯焉，是故择其力之可能者行焉。乐富贵而悲贫贱，我岂异于人哉？”
又曰：“功大者，其所以自奉也博。妻与子，皆养于我者也；吾能薄而功小，不有之可也。又吾所谓劳力者，若立吾家而力不足，则心又劳也。”一身而二任焉，虽圣者不可为也。
愈始闻而惑之，又从而思之，盖所谓“独善其身”者也。然吾有讥焉；谓其自为也过多，其为人也过少。其学杨朱之道者邪？杨之道，不肯拔我一毛而利天下。而夫人以有家为劳心，不肯一动其心以蓄其妻子，其肯劳其心以为人乎哉？虽然，其贤于世者之患不得之，而患失之者，以济其生之欲，贪邪而亡道以丧其身者，其亦远矣！又其言，有可以警余者，故余为之传而自鉴焉。