宋代诗文

类型：

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作者：

龙震齐祥棣黎新黎光黄震黄道黄振魏道明魏裔鲁魏谦升魏廷珍魏尔青魏学渠魏国雄骆起明马鼎梅魏大文马静音马霳马腾龙

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗词曲文言文

步蟾宫·垂弧门左当今日

佚名〔宋代〕

垂弧门左当今日。恰过了、元宵六夕。喜妙龄秀发步蟾宫，信富贵、荣华莫敌。纪年甲子才三七。即翰苑、从容西掖。便从兹、谈笑觅封侯，更管取、寿延千亿。

快晴似为酴醿計，急雨還妨燕子飞。

孔庙虞书贞观刻，千两黄金那购得。

可憐世上金和寳，借尔閑看七十年。

不誇四子锦为幄，肯道太真云想衣。

饮非其人茶有语，闭门独啜心有愧。

问信风篁岭下梅。

有客打碑来荐福，无人骑鹤上扬州。

天公自著思。

侍者方当而立岁，先生已是古稀年。

一炉香对紫宫起，万点雨随青盖归。

桃花流水武陵源，烟雨冥冥暗一川。试问山中避秦者，不知此景是何年。

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武阳寨闻峒中作乐

彭汝砺〔宋代〕

成康已措刑，文景不言兵。夷俗家家曲，蛮歌处处声。

长腰筒拍鼓，细竹葫芦笙。物意惟安乐，人间共一情。

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武阳寨见村中梅花

彭汝砺〔宋代〕

茅屋蛮溪路，梅花亦自开。雪深忧思远，风静暗香来。

故国春何似，孤城兴远哉。晚风吹片片，恣意点苍苔。

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武甯道间遇故旧於负贩中

陈杰〔宋代〕

拍天富贵有危机，屠钓逃名未觉非。
许靖何尝羞马磨，王章安用泣牛衣。
班荆道旧身俱晚，折柳临分意重违。
且复斯须相劳苦，明年我亦荷锄归。

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伯夷论

王安石〔宋代〕

　　事有出于千世之前，圣贤辩之甚详而明，然后世不深考之，因以偏见独识，遂以为说，既失其本，而学士大夫共守之不为变者，盖有之矣，伯夷是已。

　　夫伯夷，古之论有孔子、孟子焉，以孔、孟之可信而又辩之反复不一，是愈益可信也。孔子曰：“不念旧恶，求仁而得仁，饿于首阳之下，逸民也。”孟子曰：“伯夷非其君不事，不立恶人之朝，避纣居北海之滨，目不视恶色，不事不肖，百世之师也。”故孔、孟皆以伯夷遭纣之恶，不念以怨，不忍事之，以求其仁，饿而避，不自降辱，以待天下之清，而号为圣人耳。然则司马迁以为武王伐纣，伯夷叩马而谏天下宗周而耻之义不食周粟而为采薇之歌韩子因之，亦为之颂，以为微二子，乱臣贼子接迹于后世，是大不然也。

　　夫商衰而纣以不仁残天下，天下孰不病纣？而尤者，伯夷也。尝与太公闻西伯善养老，则欲往归焉。当是之时，欲夷纣者，二人之心岂有异邪？及武王一奋，太公相之，遂出元元于涂炭之中，伯夷乃不与，何哉？盖二老，所谓天下之大老，行年八十余，而春秋固已高矣。自海滨而趋文王之都，计亦数千里之远，文王之兴以至武王之世，岁亦不下十数，岂伯夷欲归西伯而志不遂，乃死于北海邪？抑来而死于道路邪？抑其至文王之都而不足以及武王之世而死邪？如是而言伯夷，其亦理有不存者也。

　　且武王倡大义于天下，太公相而成之，而独以为非，岂伯夷乎？天下之道二，仁与不仁也。纣之为君，不仁也；武王之为君，仁也。伯夷固不事不仁之纣以待仁，而后出武王之仁焉，又不事之，则伯夷何处乎？余故曰圣贤辩之甚明，而后世偏见独识者之失其本也。呜呼，使伯夷之不死，以及武王之时，其烈岂减太公哉！

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步出万里桥门至江上

陆游〔宋代〕

久坐意不怿，掩卷聊出游。
一筇吾事足，安用车与驺。
浮生了无根，两踵蹋百州。
常忆航巨海，银山卷涛头。
一日新雨霁，微茫见流求。
西行亦足快，纵猎南山秋。
腾身刺猛虎，至今血溅裘。
命薄每自笑，校尉略已侯。
短剑隐市尘，浩歌醉江楼。
颇疑屠博中，可与共奇谋。
丈夫等一死，灭贼报国雠。
徙倚万里桥，寒日堕前洲。

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步云亭

韦骧〔宋代〕