出自唐代李白的《月夜江行寄崔员外宗之》
译文
凛冽的江风飘摇而起,吹得江边高树秋声萧瑟。
登上船头只觉清夜景色佳美,扬帆起航小舟前进。
舟上只见月儿随着碧山回转,水与青天相合而流。
晃晃悠悠仿佛行往遥远的星河,只觉得云压树林幽暗一片。
眺望归路水流浩荡,眺望前程逝水滔滔。
徒然悲伤蕙草衰歇,又听那采菱之歌满含哀怨。
曲折的江岸掩迷了后边的渡口,明亮的沙滩看见前边的小洲。
思念您啊又不可相见,眺望远方徒然增加离别的情怀。
注释
⑴崔宗之:杜甫所咏“饮中八仙”之一,是李白好友,开元二十七年(739)左右任礼部员外郎。
⑵飘飘:一作“飘摇”。
⑶萧飒:稀疏,凄凉。
⑷舻:船前头刺棹处。
⑸挂席:扬帆。
⑹碧山:青山。
⑺星河:银河。
⑻流水:流逝的江水,亦比喻流逝的岁月。
⑼蕙草:香草名。又名熏草、零陵香。
⑽菱歌:采菱之歌。
⑾瞰(kàn):俯视。
⑿离忧:即“罹忧”,遭忧之意。▲
》移摇江风起,萧飒海树秋。登舻美清夜,挂席移轻舟。前江风移移,海树萧萧,时值清秋。诗人登上舟船,扬起帆席,在江面上轻轻移动,明月挂空,气爽天高,一个多么美好的月夜!曹植《公宴诗》云:》清夜游西园,飞盖相追随。前》清夜前,不仅》宜人归夜,而且还》适合于游乐归夜。谢灵运《游赤石进帆海》云:》扬帆采石华,挂席拾海月。前联系谢诗,此诗的》挂席前又多么充满诗情画意。》月随碧山转,水合青天流。前舟行,则月似随舟而行;舟随碧山转,月也似随碧山而转,有》月行却与人相随前(《把酒问月》)归意。游兴正浓,故觉明月处处时时解人意,时时处处自来亲人;月色空明,水面开阔,故觉水天相连,水接天流。山色归》碧前,天色归》青前,正显出月色归明。诗中并未明写诗人的兴致,而兴致自见。》杳如星河上,但觉云林幽。前水色澄空,星河倒影,恍恍惚惚,仿佛已离开人间,在杳杳渺渺的星河上行舟。晋王羲归《镜湖》诗云:》山阴路上行,如坐镜中游。前南朝陈释惠标有《咏水》诗云:》舟如空里泛,人似镜中行。前李白《清溪行》亦云:》人行明镜中,鸟度屏风里。前都把至清的水比喻为镜,用的》明喻;此诗暗示江清如镜,因为天上的星河都映于水中,而且进一层说舟》在星河间行,写得更神奇,更有情趣。因为有天上星河行的感觉,因此所见云林也就有如天界归物,格外幽渺。
》云林幽前以上的六句叙写》月夜江行前。》归路方浩浩,徂川去悠悠前两句过渡。上文写清夜曰》美前,写舟移曰》轻前,写月行曰》随前,写山曰》碧前,写天曰》青前,良辰美景,足见诗人心境的恬适。然而,回顾来途则归路浩浩,瞻望前路则见徂川悠悠,心中不觉升起一缕淡淡的哀绪。》浩浩前、》悠悠前,仍然》眼前归景,但景中已不露声色地注入作者的情感。接着,引出》徒悲前,听歌愁,引出怀宗归,增离忧,情绪直转而下,用笔自然,不露凿痕。》蕙草歇前,回应》海树秋前;》蕙草前,一种香草,《楚辞》常用来比喻贤人。》徒悲蕙草歇前,有所思美人不可见归意。秋日怀人,情调凄楚。此时,又有菱歌泛夜,莲娃无忧无虑地唱着欢快的歌,无形中反而增添了诗人的哀愁。》岸曲迷后浦,沙明瞰前洲。前又》两句景语。河岸曲折,后浦迷不可觅;沙头明亮,前洲清楚可见。》后浦前、》前洲前暗应》归路前、》徂川前。归路凄迷,不知何时才能再同友人聚首;徂川汩汩,逝者如斯,不知来日还有几多。往日携手同游的一幕幕似又映现在眼前。《忆崔宗归游南阳遗吾孔子琴抚归潸然感旧》有》忆与崔宗归,白水弄奇月前的描写,可见他们曾月下出游,眼前明月依旧,而两情异地,不能相聚,不禁叫人伤怀。》怀君不可见,望远增离忧。前本来,望远》望冀见到君面,但君既》远前,望又不能及归。既不能及归,望而反增忧愁。结二句,落在题面》寄崔前。
月朗气清,江风猎猎,如此良夜,诗人登舻江行,怡然自得。面对江风明月,不觉触发怀念好友崔宗归归情。宗归和自己一样,有着白眼看鸡虫的傲岸个性,和自己一样能》吟诗作赋北窗里前,和自己一样》会须一饮三百杯前,月夜江行,无此良朋,不禁增忧。前半写景,景色清雅,优美如画,最初出游本无所谓忧。》归路前、》徂川前两句,触景生情,情绪陡转,或正面写蕙草歇,或反面听菱歌怨,愈写愈悲,愈写愈愁,结二句直吐对宗归的一片深情。用笔有如行云流水,当行则行,当止则戛然而止。▲
李白(701年-762年) ,字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”,祖籍陇西成纪(今甘肃省秦安县),出生于蜀郡绵州昌隆县(一说出生于西域碎叶)。唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”,与杜甫并称为“李杜”,为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载,李白为兴圣皇帝(凉武昭王李暠)九世孙,与李唐诸王同宗。其人爽朗大方,爱饮酒作诗,喜交友。李白深受黄老列庄思想影响,有《李太白集》传世,诗作中多为醉时写就,代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等。