邺下风流在晋多，壮怀犹见缺壶歌。

邺下风流在晋多，壮怀犹见缺壶歌。
风云若恨张华少，温李新声奈若何。

注释

邺：邺城，东汉末曹操的据守之地，是建安时代实际上的政治文化中心。以曹氏父子为中心，建安七子及其他文人环绕，形成了邺下文学集团。是建安文学的中心。
缺壶歌：晋王敦酒后辄咏曹操《乐府歌》：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”，以铁如意击唾壶为节，壶边尽缺。见《晋书·王敦传》。后用“缺壶歌”为发抒壮怀之典实。

简析

　　元好问认为西晋诗坛中继承了建安文风的有不少，建安风骨的影响还是比较大（“壮怀犹见缺壶歌”），但也有了“儿女情多，风云气少”（钟嵘评张华诗语）的诗歌。建安风骨是元好问所肯定的诗歌风格，所以他以张华为例，认为张华虽然以其诗绮靡婉艳，文字妍冶而名高一时，但是缺乏豪壮慷慨之气，至于到了晚唐的温庭筠、李商隐，更是儿女情长，风格婉约。“奈若何”句表明了元好问对绮靡文风的不满情绪，对诗歌绮靡文风的发展的认识。

元好问

元好(hào)问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金代著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。　

猜您喜欢

坐愁群芳歇，白露凋华滋。 ——李白《秋思》

男儿当门户，堕地自生神。 ——傅玄《豫章行苦相篇》

他日再相逢，清风动天地。 ——贯休《古离别》

我能拔尔抑塞磊落之奇才。 ——杜甫《短歌行赠王郎司直》

公子王孙芳树下，清歌妙舞落花前。 ——刘希夷《代悲白头翁》

好古笑流俗，素闻贤达风。 ——李白《东武吟》

自是浮生无可说。人间第一耽离别。 ——王国维《蝶恋花·满地霜华浓似雪》

自说年来稔，前村酒可赊。 ——储光羲《张谷田舍》

自古圣贤止说修身立命，止说顺受其正。 ——海瑞《治安疏》

孟子曰：说大人则藐之。 ——苏洵《送石昌言使北引》

彩笔昔曾干气象，白头吟望苦低垂。 ——杜甫《秋兴八首》