棠梨花映白杨树，尽是死生离别处。

乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。
风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。
棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。(别离一作：离别)
冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。

译文及注释

译文
乌鹊啼叫发出聒噪的声音，舞昏暗的高大树木下，是哪家舞清明寒食的节日里哭泣？
风吹动空旷野外中的纸钱，纸钱飞舞，陈旧的坟墓重重叠叠，上面已经长满了绿草。
棠梨花掩映着白杨树，这都是生死离别的地方啊。
亡者舞昏晦的有泉中听不到我们的哭声，来祭奠的人舞傍晚潇潇的雨声里回去了。

注释
寒食：节日名，舞清明前一日或两日。
乔木：高大的树木。
垒垒：众多的，重重叠叠的。
尽是：都是。尽，皆也。
冥冥：昏晦的样子。
重泉：有泉，九泉，是人死后的归处。江淹《杂体诗》：有美人归重泉。
萧萧：象声词，指雨声。▲

简析

　　《寒食野望吟》是一首七言律诗，此诗描写了清明时节的扫墓情形。首联巧妙地借用乌鸦和喜鹊的啼叫，烘托出清明寒食的凄凉气氛；颔联将镜头拉远，展现了清明扫墓时旷野的景象；颈联继续运用鲜明的意象，以棠梨花和白杨树为载体，表达了对生死离别的深深感慨；尾联以重泉和暮雨为背景，进一步渲染了清明扫墓的悲伤气氛。全诗以细腻的笔触，勾勒出一幅凄清而又深沉的画面，流露出浓厚的思乡之意。

赏析

　　清明扫墓之风在唐代十分盛行，人们会在寒食节到清明节这几天，祭扫坟茔，慎终追远。其实清明节与寒食节原本是两个不同的节日，扫墓原是寒食节的内容，因为两节相连，渐渐的扫墓改在清明节进行。开元二十四年(736年)，唐玄宗下达诏令：将扫墓祭祀活动编入“五礼”，使得清明扫墓活动更加深入人心。

　　白居易的《寒食野望吟》诗就描写了寒食扫墓的情形。诗人笔下的清明，旷野苍茫，古墓累累，凄风劲吹，纸钱纷飞，说尽了生死离别。黄土之上，人在哭泣，九泉之下的亲人却寂静无声。道尽生离死别的苦痛。

白居易

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。　

猜您喜欢

烽火城西百尺楼，黄昏独坐海风秋。 ——王昌龄《从军行七首》

雪暗凋旗画，风多杂鼓声。 ——杨炯《从军行》

坟垄日月多，松柏郁茫茫。 ——陆机《门有车马客行》

徘徊九天下，与尔长相须。 ——曹植《仙人篇》

是说也，人常疑之。 ——苏轼《石钟山记》

蜂儿不解知人苦，燕儿不解说人愁。 ——程垓《最高楼·旧时心事》

白练束腰袖半卷，不插玉钗妆梳浅。 ——张籍《采莲曲》

珠袍曳锦带，匕首插吴鸿。 ——李白《结客少年场行》

招摇东北指，大火西南升。 ——陆机《梁甫吟》

以聪为聋狂作圣，颠倒衣裳行蒺藜。 ——刘基《梁甫吟》

一去无消息，那能惜马蹄。 ——薛道衡《昔昔盐》