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先秦名句

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作者：

龙震齐祥棣黎新黎光黄震黄道黄振魏道明魏裔鲁魏谦升魏廷珍魏尔青魏学渠魏国雄骆起明马鼎梅魏大文马静音马霳马腾龙

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联摘抄

曰：有之。 ——孟子及弟子《齐桓晋文之事》

对曰：然则废衅钟与？ ——孟子及弟子《齐桓晋文之事》

对曰：将以衅钟。 ——孟子及弟子《齐桓晋文之事》

曰：若寡人者，可以保民乎哉？ ——孟子及弟子《齐桓晋文之事》

以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 ——孟子《得道多助，失道寡助》

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。 ——孟子《得道多助，失道寡助》

然后知生于忧患而死于安乐也。 ——孟子及其弟子《生于忧患，死于安乐》

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。 ——孟子《得道多助，失道寡助》

人恒过然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 ——孟子及其弟子《生于忧患，死于安乐》

夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。 ——孟子《得道多助，失道寡助》

故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 ——孟子《得道多助，失道寡助》

何谓知言？ ——孟子《孟子一则》

圣人复起，必从吾言矣。 ——孟子《孟子一则》

——生于其心，害于其政；发于其政，害于其事。 ——孟子《孟子一则》

先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。 ——孟子《人皆有不忍人之心》

苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。 ——孟子《人皆有不忍人之心》

凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。 ——孟子《人皆有不忍人之心》

人之有是四端也，犹其有四体也。 ——孟子《人皆有不忍人之心》

我故曰，告子未尝知义，以其外之也。 ——孟子《孟子一则》

是集义所生者，非义袭而取之也。 ——孟子《孟子一则》

其为气也，配义与道；无是，馁也。 ——孟子《孟子一则》

曰：我知言，我善养吾浩然之气。 ——孟子《孟子一则》

敢问何谓浩然之气？ ——孟子《孟子一则》

其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。 ——孟子《孟子一则》

曰：诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。 ——孟子《孟子一则》

必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。 ——孟子《孟子一则》

行有不慊于心，则馁矣。 ——孟子《孟子一则》

恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。 ——孟子《人皆有不忍人之心》

由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。 ——孟子《人皆有不忍人之心》

敢问夫子恶乎长？ ——孟子《孟子一则》

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