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屈原,楚贤臣也。
——
贾谊《吊屈原赋》
曰:近古之无王者久矣。
——
贾谊《过秦论》
是以诸侯力政,强凌弱,众暴寡,兵革不休,士民罢弊。
——
贾谊《过秦论》
今秦南面而王天下,是上有天子也。
——
贾谊《过秦论》
当此之时,专威定功,安危之本,在于此矣。
——
贾谊《过秦论》
秦离战国而王天下,其道不易,其政不改,是其所以取之守之者无异也。
——
贾谊《过秦论》
孤独而有之,故其亡可立而待也。
——
贾谊《过秦论》
借使秦王论上世之事,并殷、周之迹,以制御其政,后虽有淫骄之主,犹未有倾危之患也。
——
贾谊《过秦论》
故三王之建天下,名号显美,功业长久。
——
贾谊《过秦论》
夫寒者利裋褐,而饥者甘糟糠。
——
贾谊《过秦论》
天下嚣嚣,新主之资也。
——
贾谊《过秦论》
即四海之内皆欢然各自安乐其处,惟恐有变。
——
贾谊《过秦论》
此言劳民之易为仁也。
——
贾谊《过秦论》
虽有狡害之民,无离上之心,则不轨之臣无以饰其智,而暴乱之奸弭矣。
——
贾谊《过秦论》
天下多事,吏不能纪;百姓困穷,而主不收恤。
——
贾谊《过秦论》
然后奸伪并起,而上下相遁;蒙罪者众,刑戮相望于道,而天下苦之。
——
贾谊《过秦论》
自群卿以下至于众庶,人怀自危之心,亲处穷苦之实,咸不安其位,故易动也。
——
贾谊《过秦论》
是以陈涉不用汤、武之贤,不借公侯之尊,奋臂于大泽,而天下响应者,其民危也。
——
贾谊《过秦论》
故先王者,见终始不变,知存亡之由。
——
贾谊《过秦论》
故曰:安民可与为义,而危民易与为非,此之谓也。
——
贾谊《过秦论》
贵为天子,富有四海,身在于戮者,正之非也。
——
贾谊《过秦论》
下篇 秦兼诸侯山东三十余郡,脩津关,据险塞,缮甲兵而守之。
——
贾谊《过秦论》
然陈涉率散乱之众数百,奋臂大呼,不用弓戟之兵,鉏耰白梃,望屋而食,横行天下。
——
贾谊《过秦论》
楚师深入,战于鸿门,曾无藩篱之难。
——
贾谊《过秦论》
于是山东诸侯并起,豪俊相立。
——
贾谊《过秦论》
秦使章邯将而东征,章邯因其三军之众,要市于外,以谋其上。
——
贾谊《过秦论》
群臣之不相信,可见于此矣。
——
贾谊《过秦论》
然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊,以为固。
——
贾谊《过秦论》
秦虽小邑,伐并大城,得阨塞而守之。
——
贾谊《过秦论》
子婴立,遂不悟。
——
贾谊《过秦论》
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