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作者：

龙震齐祥棣黎新黎光黄震黄道黄振魏道明魏裔鲁魏谦升魏廷珍魏尔青魏学渠魏国雄骆起明马鼎梅魏大文马静音马霳马腾龙

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联摘抄

孤灯闻楚角，残月下章台。 ——韦庄《章台夜思》

芳草已云暮，故人殊未来。 ——韦庄《章台夜思》

其于人也，曰：彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。 ——韩愈《原毁》

取其一，不责其二；即其新，不究其旧：恐恐然惟惧其人之不得为善之利。 ——韩愈《原毁》

一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：能有是，是亦足矣。 ——韩愈《原毁》

曰：能善是，是亦足矣。 ——韩愈《原毁》

不亦待于人者轻以约乎？ ——韩愈《原毁》

今之君子则不然。 ——韩愈《原毁》

闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。 ——韩愈《原毁》

求其所以为舜者，责于己曰：彼，人也；予，人也。 ——韩愈《原毁》

彼能是，而我乃不能是！ ——韩愈《原毁》

早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。 ——韩愈《原毁》

详，故人难于为善；廉，故自取也少。 ——韩愈《原毁》

己未有善，曰：我善是，是亦足矣。 ——韩愈《原毁》

己未有能，曰：我能是，是亦足矣。 ——韩愈《原毁》

其于人也，曰：彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。 ——韩愈《原毁》

举其一，不计其十；究其旧，不图其新：恐恐然惟惧其人之有闻也。 ——韩愈《原毁》

是不亦责于人者已详乎？ ——韩愈《原毁》

虽然，为是者，有本有原，怠与忌之谓也。 ——韩愈《原毁》

怠者不能修，而忌者畏人修。 ——韩愈《原毁》

其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。 ——韩愈《原毁》

又尝语于众曰：某非良士，某非良士。 ——韩愈《原毁》

其不应者，必其人之与也，不然，则其所疏远不与同其利者也，不然，则其畏也。 ——韩愈《原毁》

士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！ ——韩愈《原毁》

是故事修而谤兴，德高而毁来。 ——韩愈《原毁》

外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？ ——韩愈《原毁》

其责人也详，其待己也廉。 ——韩愈《原毁》

不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。 ——韩愈《原毁》

吾尝试之矣，尝试语于众曰：某良士，某良士。 ——韩愈《原毁》

夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。 ——韩愈《原毁》

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