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作者：

龙震齐祥棣黎新黎光黄震黄道黄振魏道明魏裔鲁魏谦升魏廷珍魏尔青魏学渠魏国雄骆起明马鼎梅魏大文马静音马霳马腾龙

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联摘抄

临绝之音，一何琅琅？ ——韩愈《祭柳子厚文》

遍告诸友，以寄厥子。 ——韩愈《祭柳子厚文》

不鄙谓余，亦托以死。 ——韩愈《祭柳子厚文》

凡今之交，观势厚薄；余岂可保，能承子托？ ——韩愈《祭柳子厚文》

非我知子，子实命我；犹有鬼神，宁敢遗堕？ ——韩愈《祭柳子厚文》

设祭棺前，矢心以辞。 ——韩愈《祭柳子厚文》

谈生之为《崔山君传》，称鹤言者，岂不怪哉！ ——韩愈《崔山君传》

然吾观于人，其能尽其性而不类于禽兽异物者希矣，将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎？ ——韩愈《崔山君传》

昔之圣者，其首有若牛者，其形有若蛇者，其喙有若鸟者，其貌有若蒙其者。 ——韩愈《崔山君传》

彼皆貌似而心不同焉，可谓之非人邪？ ——韩愈《崔山君传》

然则观貌之是非，不若论其心与其行事之可否为不失也。 ——韩愈《崔山君传》

怪神之事，孔子之徒不言，余将特取其愤世嫉邪而作之，故题之云尔。 ——韩愈《崔山君传》

即有平肋曼肤，颜如渥丹，美而很者，貌则人，其心则禽兽，又恶可谓之人邪？ ——韩愈《崔山君传》

久惭朝士无裨补，空愧高僧数往来。 ——韩愈《广宣上人频见过》

通于此说者，其知所以为天下乎！ ——韩愈《医说》

传数十王而天下不倾者，纪纲存焉耳。 ——韩愈《医说》

是故四支虽无故，不足恃也，脉而已矣；四海虽无事，不足矜也，纪纲而已矣。 ——韩愈《医说》

忧其所可恃，惧其所可矜，善医善计者，谓之天扶与之。 ——韩愈《医说》

《易》曰：视履考祥。 ——韩愈《医说》

善医善计者为之。 ——韩愈《医说》

天下者，人也；安危者，肥瘠也；纪纲者，脉也。 ——韩愈《医说》

脉不病，虽瘠不害；脉病而肥者，死矣。 ——韩愈《医说》

昭乎日月不足为明，崒乎泰山不足为高，巍乎天地不足为容也。 ——韩愈《伯夷颂》

当殷之亡，周之兴，微子贤也，抱祭器而去之。 ——韩愈《伯夷颂》

武王、周公，圣也，从天下之贤士，与天下之诸侯而往攻之，未尝闻有非之者也。 ——韩愈《伯夷颂》

彼伯夷、叔齐者，乃独以为不可。 ——韩愈《伯夷颂》

繇是而言，夫岂有求而为哉？ ——韩愈《伯夷颂》

信道笃而自知明也。 ——韩愈《伯夷颂》

彼独非圣人而自是如此。 ——韩愈《伯夷颂》

夫圣人，乃万世之标准也。 ——韩愈《伯夷颂》

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