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喜且自贺,以为道既已粗成,而果将有以发之也。
——
苏洵《上欧阳内翰第一书》
既又反而思,其向之所慕望爱悦之而不得见之者,盖有六人焉,今将往见之矣。
——
苏洵《上欧阳内翰第一书》
而六人者,已有范公、尹公二人亡焉,则又为之潸然出涕以悲。
——
苏洵《上欧阳内翰第一书》
呜呼,二人者不可复见矣!
——
苏洵《上欧阳内翰第一书》
思其止于四人也,则又汲汲欲一识其面,以发其心之所欲言。
——
苏洵《上欧阳内翰第一书》
执事之文章,天下之人莫不知之;然窃自以为洵之知之特深,愈于天下之人。
——
苏洵《上欧阳内翰第一书》
此三者,皆断然自为一家之文也。
——
苏洵《上欧阳内翰第一书》
何者?
——
苏洵《上欧阳内翰第一书》
夫乐道人之善而不为谄者,以其人诚足以当之也;彼不知者,则以为誉人以求其悦己也。
——
苏洵《上欧阳内翰第一书》
虽然,执事之名,满于天下,虽不见其文,而固已知有欧阳子矣。
——
苏洵《上欧阳内翰第一书》
而洵也不幸,堕在草野泥涂之中。
——
苏洵《上欧阳内翰第一书》
而其知道之心,又近而粗成。
——
苏洵《上欧阳内翰第一书》
而欲徒手奉咫尺之书,自托于执事,将使执事何从而知之、何从而信之哉?
——
苏洵《上欧阳内翰第一书》
洵少年不学,生二十五岁,始知读书,从士君子游。
——
苏洵《上欧阳内翰第一书》
年既已晚,而又不遂刻意厉行,以古人自期,而视与己同列者,皆不胜己,则遂以为可矣。
——
苏洵《上欧阳内翰第一书》
时复内顾,自思其才,则又似夫不遂止于是而已者。
——
苏洵《上欧阳内翰第一书》
方其始也,入其中而惶然,博观于其外而骇然以惊。
——
苏洵《上欧阳内翰第一书》
然犹未敢自出其言也。
——
苏洵《上欧阳内翰第一书》
时既久,胸中之言日益多,不能自制,试出而书之。
——
苏洵《上欧阳内翰第一书》
已而再三读之,浑浑乎觉其来之易矣,然犹未敢以为是也。
——
苏洵《上欧阳内翰第一书》
近所为《洪范论》《史论》凡七篇,执事观其如何?
——
苏洵《上欧阳内翰第一书》
嘻!
——
苏洵《上欧阳内翰第一书》
区区而自言,不知者又将以为自誉,以求人之知己也。
——
苏洵《上欧阳内翰第一书》
孟子之文,语约而意尽,不为巉刻斩绝之言,而其锋不可犯。
——
苏洵《上欧阳内翰第一书》
执事之文,纡余委备,往复百折,而条达疏畅,无所间断;气尽语极,急言竭论,而容与闲易,无艰难劳苦之态。
——
苏洵《上欧阳内翰第一书》
轮辐盖轸,皆有职乎车,而轼独若无所为者。
——
苏洵《名二子说》
虽然,去轼则吾未见其为完车也。
——
苏洵《名二子说》
轼乎,吾惧汝之不外饰也。
——
苏洵《名二子说》
天下之车,莫不由辙,而言车之功者,辙不与焉。
——
苏洵《名二子说》
辙乎,吾知免矣。
——
苏洵《名二子说》
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