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龙震
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擢乱六律,铄绝竽瑟,塞瞽旷之耳,而天下始人含其聪矣;灭文章,散五采,胶离朱之目,而天下始人含其明矣。
——
庄周《胠箧》
毁绝钩绳而弃规矩,攦工倕之指,而天下始人含其巧矣。
——
庄周《胠箧》
彼人含其明,则天下不铄矣;人含其聪,则天下不累矣;人含其知,则天下不惑矣;人含其德,则天下不僻矣。
——
庄周《胠箧》
彼曾、史、杨、墨、师旷、工倕、离朱、皆外立其德而以爚乱天下者也,法之所无用也。
——
庄周《胠箧》
若此之时,则至治已。
——
庄周《胠箧》
上诚好知而无道,则天下大乱矣!
——
庄周《胠箧》
故天下每每大乱,罪在于好知。
——
庄周《胠箧》
故上悖日月之明,下烁山川之精,中堕四时之施,惴耎之虫,肖翘之物,莫不失其性。
——
庄周《胠箧》
甚矣,夫好知之乱天下也!
——
庄周《胠箧》
自三代以下者是已,舍夫种种之民,而悦夫役役之佞,释夫恬淡无为,而悦夫啍啍之意,啍啍已乱天下矣!
——
庄周《胠箧》
故尝试论之,世俗之所谓知者,有不为大盗积者乎?
——
庄周《胠箧》
故天下皆知求其所不知,而莫知求其所已知者;皆知非其所不善,而莫知非其所已善者,是以大乱。
——
庄周《胠箧》
故曰:鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。
——
庄周《胠箧》
夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。
——
庄周《胠箧》
并与其圣知之法而盗之。
——
庄周《胠箧》
然则乡之所谓知者,不乃为大盗积者也?
——
庄周《胠箧》
故跖之徒问于跖曰:盗亦有道乎?
——
庄周《胠箧》
昔者龙逢斩,比干剖,苌弘胣,子胥靡。
——
庄周《胠箧》
故曰:大巧若拙。
——
庄周《胠箧》
削曾史之行,钳杨墨之口,攘弃仁义,而天下之德始玄同矣。
——
庄周《胠箧》
彼窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门而仁义存焉。
——
庄周《胠箧》
圣人不死,大盗不止。
——
庄周《胠箧》
将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备,则必摄缄縢、固扃鐍;此世俗之所谓知也。
——
庄周《胠箧》
齐侯陈诸侯之师,与屈完乘而观之。
——
左丘明《齐桓公伐楚盟屈完》
对曰:贡之不入,寡君之罪也,敢不共给?
——
左丘明《齐桓公伐楚盟屈完》
齐侯与蔡姬乘舟于囿,荡公。
——
左丘明《齐桓公伐楚盟屈完》
赐我先君履:东至于海,西至于河,南至于穆陵,北至于无棣。
——
左丘明《齐桓公伐楚盟屈完》
君若以力,楚国方城以为城,汉水以为池,虽众,无所用之!
——
左丘明《齐桓公伐楚盟屈完》
推曰:献公之子九人,唯君在矣。
——
左丘明《介之推不言禄》
惠、怀无亲,外内弃之。
——
左丘明《介之推不言禄》
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