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钟繇至以此呕血发冢,宋孝武、王僧虔至以此相忌,桓玄之走舸,王涯之复壁,皆以儿戏害其国凶此身。
——
苏轼《宝绘堂记》
此留意之祸也。
——
苏轼《宝绘堂记》
始吾少时,尝好此二者,家之所有,惟恐其失之,人之所有,惟恐其不吾予也。
——
苏轼《宝绘堂记》
自是不复好。
——
苏轼《宝绘堂记》
见可喜者虽时复蓄之,然为人取去,亦不复惜也。
——
苏轼《宝绘堂记》
譬之烟云之过眼,百鸟之感耳,岂不欣然接之,然去而不复念也。
——
苏轼《宝绘堂记》
于是乎二物者常为吾乐而不能为吾病。
——
苏轼《宝绘堂记》
驸马都尉王君晋卿虽在戚里,而其被服礼义,学问诗书,常与寒士角。
——
苏轼《宝绘堂记》
恐其不幸而类吾少时之所好,故以是告之,庶几全其乐而远其病也。
——
苏轼《宝绘堂记》
寓意于物,虽微物足以为乐,虽尤物不足以为病。
——
苏轼《宝绘堂记》
熙宁十年七月二十日记。
——
苏轼《宝绘堂记》
留意于物,虽微物足以为病,虽尤物不足以为乐。
——
苏轼《宝绘堂记》
然圣人未尝废此四者,亦聊以寓意焉耳。
——
苏轼《宝绘堂记》
刘备之雄才也,而好结髦。
——
苏轼《宝绘堂记》
君子可以寓意于物,而不可以留意于物。
——
苏轼《宝绘堂记》
苟能通其意,常谓不学可。
——
苏轼《和子由论书》
貌妍容有颦,璧美何妨橢。
——
苏轼《和子由论书》
端庄杂流丽,刚健含婀娜。
——
苏轼《和子由论书》
体势本阔略,结束入细麽。
——
苏轼《和子由论书》
秦初并天下,丞相绾等言:燕、齐、荆地远,不置王无以镇之,请立诸子。
——
苏轼《秦废封建》
廷尉斯曰:周文、武所封子弟同姓甚众,然后属疏远,相攻击如仇雠,诸侯更相诛伐,天子不能禁止。
——
苏轼《秦废封建》
诸子功臣以公赋税重赏赐之,甚易制。
——
苏轼《秦废封建》
天下无异意,则安宁之术也。
——
苏轼《秦废封建》
置诸侯不便。
——
苏轼《秦废封建》
赖宗庙天下初定,又复立国,是树兵也,求其宁息,岂不难哉!
——
苏轼《秦废封建》
廷尉议是。
——
苏轼《秦废封建》
分天下为三十六郡,郡置守、尉、监。
——
苏轼《秦废封建》
苏子曰:圣人不能为时,亦不失时。
——
苏轼《秦废封建》
时非圣人之所能为也,能不失时而已。
——
苏轼《秦废封建》
三代之兴,诸侯无罪不可夺削,因而君之虽欲罢侯置守,可得乎?
——
苏轼《秦废封建》
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