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作者：

龙震齐祥棣黎新黎光黄震黄道黄振魏道明魏裔鲁魏谦升魏廷珍魏尔青魏学渠魏国雄骆起明马鼎梅魏大文马静音马霳马腾龙

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联摘抄

当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对。 ——苏洵《管仲论》

而其言乃不过曰：竖刁、易牙、开方三子，非人情，不可近而已。 ——苏洵《管仲论》

仲以为威公果能不用三子矣乎？ ——苏洵《管仲论》

仲与威公处几年矣，亦知威公之为人矣乎？ ——苏洵《管仲论》

彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。 ——苏洵《管仲论》

仲以为将死之言可以絷威公之手足耶？ ——苏洵《管仲论》

有仲，则三子者，三匹夫耳。 ——苏洵《管仲论》

虽威公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶？ ——苏洵《管仲论》

不然，天下岂少三子之徒哉？ ——苏洵《管仲论》

仲可谓不知本者矣。 ——苏洵《管仲论》

不言可也。 ——苏洵《管仲论》

五伯莫盛于威、文，文公之才，不过威公，其臣又皆不及仲；灵公之虐，不如孝公之宽厚。 ——苏洵《管仲论》

文公死，诸侯不敢叛晋，晋习文公之余威，犹得为诸侯之盟主百余年。 ——苏洵《管仲论》

其君虽不肖，而尚有老成人焉。 ——苏洵《管仲论》

威公在焉，而曰天下不复有管仲者，吾不信也。 ——苏洵《管仲论》

是其心以为数子者皆不足以托国。 ——苏洵《管仲论》

而又逆知其将死，则其书诞谩不足信也。 ——苏洵《管仲论》

大臣之用心，固宜如此也。 ——苏洵《管仲论》

夫国以一人兴，以一人亡。 ——苏洵《管仲论》

贤者不悲其身之死，而忧其国之衰，故必复有贤者，而后可以死。 ——苏洵《管仲论》

管仲相桓公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛。 ——苏洵《管仲论》

夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。 ——苏洵《管仲论》

吾观史鰌，以不能进蘧伯玉，而退弥子瑕，故有身后之谏。 ——苏洵《管仲论》

故贤人君子之处于世，合必离，离必合。 ——苏洵《上欧阳内翰第一书》

方是之时，天下之人，毛发丝粟之才，纷纷然而起，合而为一。 ——苏洵《上欧阳内翰第一书》

不幸道未成，而范公西，富公北，执事与余公、蔡公分散四出，而尹公亦失势，奔走于小官。 ——苏洵《上欧阳内翰第一书》

今之世无复有善人也，则已矣。 ——苏洵《上欧阳内翰第一书》

如其不然也，吾何忧焉？ ——苏洵《上欧阳内翰第一书》

姑养其心，使其道大有成而待之，何伤？ ——苏洵《上欧阳内翰第一书》

而余公适亦有成功于南方，执事与蔡公复相继登于朝，富公复自外入为宰相，其势将复合为一。 ——苏洵《上欧阳内翰第一书》

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