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作者：

龙震齐祥棣黎新黎光黄震黄道黄振魏道明魏裔鲁魏谦升魏廷珍魏尔青魏学渠魏国雄骆起明马鼎梅魏大文马静音马霳马腾龙

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联摘抄

林君固贤令，而慈溪小邑，无珍产淫货，以来四方游贩之民；田桑之美，有以自足，无水旱之忧也。 ——王安石《慈溪县学记》

无游贩之民，故其俗一而不杂；有以自足，故人慎刑而易治。 ——王安石《慈溪县学记》

而吾所见其邑之士，亦多美茂之材，易成也。 ——王安石《慈溪县学记》

杜君者，越之隐君子，其学行宜为人师者也。 ——王安石《慈溪县学记》

而今之吏，其势不能以久也。 ——王安石《慈溪县学记》

吾虽喜且幸其将行，而又忧夫来者之不吾继也，于是本其意以告来者。 ——王安石《慈溪县学记》

唤双成，歌弄玉，舞绿华。 ——辛弃疾《水调歌头·寿赵漕介庵》

只愿常留相见面，未宜轻屈平生膝。 ——刘克庄《满江红·和王实之韵送郑伯昌》

鹊南飞、有人应喜。 ——姜夔《水龙吟·夜深客子移舟处》

夜深客子移舟处，两两沙禽惊起。 ——姜夔《水龙吟·夜深客子移舟处》

甚谢郎、也恨飘零，解道月明千里。 ——姜夔《水龙吟·夜深客子移舟处》

天怜客子乡关远。 ——蒋捷《虞美人·梳楼》

天下不可一日而无政教，故学不可一日而亡于天下。 ——王安石《慈溪县学记》

古者井天下之田，而党庠、遂序、国学之法立乎其中。 ——王安石《慈溪县学记》

于此养天下智仁、圣义、忠和之士，以至一偏之伎、一曲之学，无所不养。 ——王安石《慈溪县学记》

而又取士大夫之材行完洁，而其施设已尝试于位而去者，以为之师。 ——王安石《慈溪县学记》

释奠、释菜，以教不忘其学之所自；迁徙、逼逐，以勉其怠而除其恶。 ——王安石《慈溪县学记》

古之在上者，事不虑而尽，功不为而足，其要如此而已。 ——王安石《慈溪县学记》

此二帝、三王所以治天下国家而立学之本意也。 ——王安石《慈溪县学记》

打头风浪恶禁持。 ——姜夔《浣溪沙·丙辰岁不尽五日吴松作》

底事昆仑倾砥柱，九地黄流乱注。聚万落千村狐兔。 ——张元干《贺新郎·送胡邦衡待制赴新州》

底事昆仑倾砥柱，九地黄流乱注。 ——张元干《贺新郎·送胡邦衡待制赴新州》

是以区区之禄山一出而乘之，四方之民，兽奔鸟窜，乞为囚虏之不暇，天下分裂，而唐室固以微矣。 ——苏轼《教战守策》

如今不是梦，真个在庐山。 ——苏轼《初入庐山三首》

要识庐山面，他年是故人。 ——苏轼《初入庐山三首》

当场只手，毕竟还我万夫雄。 ——陈亮《水调歌头·送章德茂大卿使虏》

于中应有，一个半个耻臣戎！ ——陈亮《水调歌头·送章德茂大卿使虏》

井梧不放西风起。 ——吴文英《虞美人·秋感》

怕流莺乳燕，得知消息。 ——辛弃疾《满江红·暮春》

上古有有巢氏，是为未有宫室之巢。 ——陆游《书巢记》

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