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故主上遇其大臣如遇犬马,彼将犬马自为也;如遇官徒,彼将官徒自为也。
——
贾谊《治安策》
此所以为主上豫远不敬也,所以体貌大臣而厉其节也。
——
贾谊《治安策》
故曰圣人有金城者,比物此志也。
——
贾谊《治安策》
上之化也,故父兄之臣诚死宗庙,法度之臣诚死社稷,辅翼之臣诚死君上,守圄扞敌之臣诚死城郭封疆。
——
贾谊《治安策》
臣闻之,履虽鲜不加于枕,冠虽敝不以苴履。
——
贾谊《治安策》
被戮辱者不泰迫乎?
——
贾谊《治安策》
顾行而忘利,守节而仗义,故可以托不御之权,可以寄六尺之孤。
——
贾谊《治安策》
廉耻节礼以治君子,故有赐死而亡戮辱。
——
贾谊《治安策》
斩木为兵,揭竿为旗
——
贾谊《过秦论》
秦有余力而制其弊,追亡逐北,伏尸百万,流血漂橹;因利乘便,宰割天下,分裂山河。
——
贾谊《过秦论·上篇》
及太于既冠成人,免于保傅之严,则有记过之史,彻膳之宰,进善之旌,诽谤之木,敢谏之鼓。
——
贾谊《治安策》
深谋远虑,行军用兵之道,非及向时之士也。
——
贾谊《过秦论》
深谋远虑,行军用兵之道,非及乡时之士也。
——
贾谊《过秦论》
今人之置器,置诸安处则安,置诸危处则危。
——
贾谊《治安策》
哀乐之感,祸福之应也。
——
贾谊《治安策》
是非其明效大验邪!
——
贾谊《治安策》
汤武置天下于仁义礼乐,而德泽洽,禽兽草木广裕,德被蛮貊四夷,累子孙数十世,此天下所共闻也。
——
贾谊《治安策》
天下之情与器亡以异,在天子之所置之。
——
贾谊《治安策》
或道之以德教,或殴之以法令。
——
贾谊《治安策》
夫天下,大器也。
——
贾谊《治安策》
人主之所积,在其取舍,以礼义治之者,积礼义;以刑罚治之者,积刑罚。
——
贾谊《治安策》
安者非一日而安也,危者非一日而危也,皆以积渐然,不可不察也。
——
贾谊《治安策》
故世主欲民之善同,而所以使民善者或异。
——
贾谊《治安策》
为人主计者,莫如先审取舍,取舍之极定于内,而安危之萌应于外矣。
——
贾谊《治安策》
刑罚积而民怨背,札义积而民和亲。
——
贾谊《治安策》
此时务也。
——
贾谊《治安策》
夫教得而左右正,则太子正矣,太子正而天下定矣。
——
贾谊《治安策》
夫胡、粤之人,生而同声,耆欲不异,及其长而成俗,累数译而不能相通,行者有虽死而不相为者,则教习然也。
——
贾谊《治安策》
臣故曰选左右早谕教最急。
——
贾谊《治安策》
若其服习积贯,则左右而已。
——
贾谊《治安策》
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