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夫心未滥而先谕教,则化易成也;开于道术智谊之指,则教之力也。
——
贾谊《治安策》
借父耰鉏,虑有德色;母取箕帚,立而谇语。
——
贾谊《治安策》
人主之尊譬如堂,群臣如陛,众庶如地。
——
贾谊《治安策》
天下之命,县于太子;太子之善,在于早谕教与选左右。
——
贾谊《治安策》
夫存亡之变,治乱之机,其要在是矣。
——
贾谊《治安策》
其俗固非贵辞让也,所上者告讦也;固非贵礼义也,所上者刑罚也。
——
贾谊《治安策》
及秦而不然。
——
贾谊《治安策》
然而曰礼云礼云者,贵绝恶于未萌,而起教于微眇,使民日迁善远罪而不自知也。
——
贾谊《治安策》
夫三代之所以长久者,以其辅翼太子有此具也。
——
贾谊《治安策》
学者,所学之官也。
——
贾谊《治安策》
及太子少长,知妃色,则入于学。
——
贾谊《治安策》
夫人之所设,不为不立,不植则僵,不修则坏。
——
贾谊《治安策》
此五学者既成于上,则百姓黎民化辑于下矣。
——
贾谊《治安策》
夫立君臣,等上下,使父子有礼,六亲有纪,此非天之所为,人之所设也。
——
贾谊《治安策》
又曰:前车覆,后车诫。
——
贾谊《治安策》
陛下又不自忧,窃为陛下惜之。
——
贾谊《治安策》
俗吏之所务,在于刀笔筐箧,而不知大体。
——
贾谊《治安策》
夫移风易俗,使天下回心而乡道,类非俗吏之所能为也。
——
贾谊《治安策》
夫三代之所以长久者,其已事可知也;然而不能从者,是不法圣智也。
——
贾谊《治安策》
岂惟胡亥之性恶哉?
——
贾谊《治安策》
夏为天子,十有余世,而殷受之。
——
贾谊《治安策》
此业一定,世世常安,而后有所持循矣。
——
贾谊《治安策》
彼其所以道之者非其理故也。
——
贾谊《治安策》
今四维犹未备也,故奸人几幸,而众心疑惑。
——
贾谊《治安策》
故太子乃生而见正事,闻正言,行正道,左右前后皆正人也。
——
贾谊《治安策》
岂如今定经制,令君君臣臣,上下有差,父子六亲各得其宜,奸人亡所几幸,而群臣众信,是不疑惑!
——
贾谊《治安策》
故择其所耆,必先受业,乃得尝之;择其所乐,必先有习,乃得为之。
——
贾谊《治安策》
故乃孩子提有识,三公、三少固明孝仁礼义以道习之,逐去邪人,不使见恶行。
——
贾谊《治安策》
其故可知也。
——
贾谊《治安策》
故自为赤子而教固已行矣。
——
贾谊《治安策》
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