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宣王悦之,宣王之情,所用不过三石。
——
吕不韦《宣王好射》
而终身自以为九石。
——
吕不韦《宣王好射》
岂不悲哉?
——
吕不韦《宣王好射》
三石实也,九石名也。
——
吕不韦《宣王好射》
宣王说其名而丧其实。
——
吕不韦《宣王好射》
孔子曰:赐失之矣。
——
吕不韦《鲁国之法》
夫圣人之举事,可以移风易俗,而教导可施于百姓,非独适己之行也。
——
吕不韦《鲁国之法》
子路拯溺者,其人拜之以牛,子路受之。
——
吕不韦《鲁国之法》
孔子曰:鲁人必拯溺者矣。
——
吕不韦《鲁国之法》
今鲁国富者寡而贫者多,取其金则无损于行,不取其金,则不复赎人矣。
——
吕不韦《鲁国之法》
鲁国之法,鲁人为臣妾于诸侯,有能赎之者,取金于府。
——
吕不韦《鲁国之法》
子贡赎鲁人于诸侯,来而让不取其金。
——
吕不韦《鲁国之法》
人问其故。
——
吕不韦 撰《父善游》
其父虽善游,其子岂遽善游哉?
——
吕不韦 撰《父善游》
以此任物,亦必悖矣。
——
吕不韦 撰《父善游》
曰:此其父善游。
——
吕不韦 撰《父善游》
有过于江上者,见人方引婴儿而欲投之江中,婴儿啼。
——
吕不韦 撰《父善游》
俄而掘其沟而得其斧,他日,复见其邻之子,其行动、颜色、动作皆无似窃斧者也。
——
吕不韦 撰《人有亡斧者》
人有亡斧者,意其邻人之子。
——
吕不韦 撰《人有亡斧者》
视其行步,窃斧也;视其颜色,窃斧也;听其言语,窃斧也;动作态度,无为而不窃斧者也。
——
吕不韦 撰《人有亡斧者》
范氏之亡也,百姓有得钟者,欲负而走,则钟大不可负;以锤毁之,钟况然有声。
——
吕不韦 撰《掩耳盗铃》
恐人闻之而夺己也,遽掩其耳。
——
吕不韦 撰《掩耳盗铃》
恶人闻之,可也;恶己自闻之,悖也!
——
吕不韦 撰《掩耳盗铃》
向使四君却客而不内,疏士而不用,是使国无富利之实,而秦无强大之名也。
——
李斯《谏逐客书》
庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。
——
庄子《庖丁解牛》
会于向,将执戎子驹支。
——
左丘明《驹支不屈于晋》
不见叔向而归,叔向亦不告免焉而朝。
——
左丘明《祁奚请免叔向》
人谓叔向曰:子离于罪,其为不知乎?
——
左丘明《祁奚请免叔向》
乐王鲋见叔向曰:吾为子请。
——
左丘明《祁奚请免叔向》
夫谋而鲜过,惠训不倦者,叔向有焉,社稷之固也。
——
左丘明《祁奚请免叔向》
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